A doutrina do Rito Escocês Retificado
Adão e Eva, logo expulso do paraíso, depois de ser vestido de pele, para esconder sua nudez.
A reintegração do homem caído
O RER é praticamente o único rito com uma base doutrinária desenvolvida em poucos anos, principalmente de 1778 a 1785 para os primeiras 3 graus e 1809 para as demais. Todos os documentos originais foram preservados, incluindo as trocas de correspondência entre seus principais fundadores e os relatos detalhados dos dois Conventos que lhe deram origem – 1778 e 1782. Este curto período lhe dá absoluta coerência em seus desenvolvimentos e em seus propedêuticos.
As instruções do RER ensinam que o Homem primordial, emanando do Princípio Divino “à Sua imagem e semelhança” (Gen. 1), era um ser espiritual dotado de uma forma gloriosa e incorruptível, vivendo em perfeita unidade de pensamento e espírito com seu Criador a quem contemplava sem véu. Ele se separou de Deus por sua própria vontade, privando-se da paz e da unidade que constituem sua essência de ser espiritual. A partir daí, ele se viu vestido com um corpo corrompível – substituindo a “túnica da luz” pela “túnica da pele” (Zohar I) – submetido aos rigores e contingências do mundo material, mantendo profundamente dentro dele sua natureza de ser espiritual.
Essa dupla natureza – espiritual e material – cria conflitos permanentes entre aspirações conflitantes. Eles estão na origem dos problemas que o homem experimenta e estão na fonte do desejo (um termo que retorna como frequencia ao RER e para tomar em seu forte sentido do século XVIII e não em seu sentido enfraquecido atual o que o torna um sinônimo de inveja) O homem terá que aprender a reconhecer e controlar seus conflitos para alcançar a “reconciliação” hipoteticamente seguida pela “reintegração” no estado primordial , que é o propósito da iniciação. Isso é sublinhado pelas instruções da Ordem insistindo que a Providência lhe concedeu, como nos diz a doutrina, a ajuda da iniciação, caminho de volta à Unidade.
Foi através de um ato deliberado do homem livre (Deut. 11,26 e 30,19) que ocorreu a ruptura das relações diretas entre o Homem e Deus; é por um ato da mesma natureza e, portanto, por um ato voluntário resultante de um “verdadeiro desejo”,que a reconciliação deve ocorrer. Em 1778, Willermoz escreveu em uma instrução: “… levar o homem para o seu estado primitivo e restaurá-lo para os direitos que ele perdeu. Este é o meu querido irmão, o verdadeiro, o único propósito das iniciações.
Assim, cabe ao Maçom Retificado, a fim de encontrar a unidade perdida com seu Criador, atualizar nele o princípio da verdadeira iniciação. Ele só pode fazê-lo reconstruindo seu Templo interior, a fim de tentar uma realização eficaz.
Nosso Rito sendo de essência cristã, essa reconciliação do homem requer uma “participação” para aquele que é “O Caminho, Verdade e Vida” (João 14.6) a quem alguns de nossos textos chamam de “O Grande Reparador”.
Tudo isso é lindamente sintetizado por uma frase de J.-B. Willermoz no final das Instruções, uma frase que nos oferece a verdadeira chave para o RER:
“… não perca de vista que o erro do homem primitivo o precipitou do Santuário para fora [do Templo] e que o único propósito da iniciação é trazê-lo da Volta para o Santuário.”
Nesta simples frase guardam todo o sigilo e toda a realidade do caminho do RER. Nesta frase simples é traçado o caminho e definido o trabalho do Maçom retificado.